Selasa, 23 April 2019

Haul mbah haji Mahfudz siddiq

Majlis 40
Masjid baitur Rohman
Karangdiyeng
1. Ust Irfak Maarif (Sooko)
2. Ust Hendik Arofik
3. Ust Khoirul Huda

Majlis 41
Masjid darul Huda
Karangdiyeng
1. Ust Junaidi (Sooko)
2. Ust anis Mustofa (jmb)
3. Ust Amin Tohari (jmb)

Majlis 46
Masjid darussalam
Jaringan sari
1. Ust H. A. Husnan (Pacet)
2. Ust Arip
3. Ust Zaki

Majlis 54
Musolla al amin
Mejero
1. Ust Alimin (Dawar)
2. Ust Baidlowi
3. Ust Fathul Mubin

Majlis 56
Masjid al hidayah
Selorejo
1. Ust H. Yudi (Pungging)
2. Ust Syamsul
3. Ust Imam F

Majlis 47
Masjid nurul hidayah
Bringin
1. Ust Rokhim (Mojoanyar)
2. Ust H. Nasikin
3. Ust Saifud

Majlis 48
Musolla nurul hikmah
Jaringan sari
1. Ust H Yasin (Sooko)
2. Ust Saiful
3. Ust Wahid

Majlis 49
Musolla nurul falah
Jaringan sari
1. Gus i'ir
2. Ust Mudzakkir
3. Ust Khodam

Majlis 50
Musolla al ikhlas
Jaringan sari
1. Gus Dedik (Jetis)
2. Ust Mahfudz
3. Ust Fathur

Majlis 57
Musolla ar rohman
Selorejo
1.  Ust bahroin (gondang)
2. Ust nasrulloh
3. Ust supriyadi

Majlis 51
Masjid baitus sajidin
Mejero
1. Ust Mudzakkir (Bangsal)
2. Ust untung
3. Ust Mahsun

Majlis 58
Musolla lailatul maghfiro
Selorejo
1. Ust Hakim (Trowulan)
2. Ust misbahuddin
3. Ust  zainuri (Trowulan)

Majlis 59
Musolla al hidayah
Selorejo
1. Ust Syafi'i (Puri)
2. Gus awam
3. Ust arif juned

Majlis 60
Musolla sabilul muttaqin
Selorejo
1. Ust Sobirin (Dlanggu)
2. Ust herman
3. Ust Jian

Majlis 52
Musolla baitur rohim
Mejero
1. Ust H Roziqin (Bangsal)
2. Ust imron
3. Ust husni

Majlis 53
Musolla baitur Rohman
Mejero
1. Ust Masykur (Bangsal)
2. Ust H khotib
3. Ust zainuri (kota)

Majlis 54
 
1. H Yasir
2. H komsun
3. H rohim
4. H tolib

apabila ada udzur dimohon mencari badal

Menangis ketika membaca Al-Qur'an

التبيان في اداب حملة القرآن

فصل في البكاء عند قراءة القرآن
Menerangkan menangis ketika membaca Al-Qur'an

قد تقدم في الفصلين المتقدمين بيان ما يحمل على البكاء في حال القراءة،  وهو صفة العارفين،  وشعار عباد الله الصالحين،  قال الله تعالى ( ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا)  الاسراء
Telah selesai dalam dua fasal (Pemisah /sub Bab) keterangan sesuatu yang mendorong untuk menangis dalam keadaan membaca Al-Qur'an,  itu adalah sifat (gambaran)  orang yang ma'rifat kepada Allah SWT,  dan tanda hamba Allah SWT yang saleh,  Allah SWT berfirman: dan mereka tersungkur atas dagunya dalam keadaan menangis dan semakin bertambah khusu'

وقد وردت فيه احاديث واثار السلف كثيرة،  فمن ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ( اقرؤوا القرآن وابكوا،  فان لم تبكوا فتباكوا)
Telah datang pada beberapa hadits dan banyak (dawuh) ucapan para ulama salaf, diantara itu adalah sabda nabi muhammad saw: (bacalah Al-Qur'an dan menangislah,  apabila kamu tidak bisa menangis maka paksalah untuk menangis)

وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: انه صلى بالجماعة الصبح فقرأ سورة يوسف،  فبكى حتى سالت دموعه على ترقوته،  وفي رواية: انه كان في صلاة العشاء فيدل على تكريره منه،  وفي رواية: انه بكى حتى سمعوا بكاءه من وراء الصفوف.
Diceritakan dari umar bin khottob RA,   sesungguhnya beliau sholat subuh berjamaah membaca surat yusuf, kemudian beliau menangis keluar air mata hingga sampai ditenggorokannya,  dan dalam satu riwayat: sesungguhnya beliau (umar)  sholat isya, dan hadits ini menunjukkan beliau menangis berkali-kali, dan dalam riwayat yang lain diterangkan bahwa menangis sehingga terdengar dari barisan belakang.

وعن أبي رجاء قال: رايت ابن عباس وتحت عينيه مثل الشراك البالي من الدموع.  وعن ابي صالح قال :قدم ناس من اهل اليمن على ابي بكر الصديق رضي الله عنه فجعلوا يقرؤون القرآن ويبكون،  فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه: هكذا كنا.
Dari abu roja' berkata: saya melihat dibawah mata ibnu abbas seperti tali sandal yang rapuh karena air mata.  Dari sholih berkata: penduduk yaman bertamu pada sahabat abu bakar assiddiq RA dan mereka membaca Al-Qur'an dan menangis,  abu bakar berkata: seperti ini kita melakukannya.

وعن هشام قال: ربما سمعت بكاء محمد بن سيرين في الليل وهو في الصلاة.
Dari hisyam berkata: terkadang saya mendengar tangis muhammad bin sirin dimalam hari dan beliau dalam keadaan sholat.

والاثار في هذا كثيرة لا يمكن حصرها،  وفيما اشرنا اليه ونبهنا عليه كفاية،  والله اعلم.
Ucapan sahabat nabi dalam masalah ini banyak dan tak terhitung,  apa yang telah Kami beritahu dan mengingatkan hal tersebut itu sudah Kami anggap sudah cukup.

قال الامام ابو حامد الغزالي: البكاء مستحب مع القراءة وعندها.  قال: وطريقه في تحصيله ان يحضر في قلبه الحزن،  بان يتأمل ما فيه من التهديد والوعيد الشديد،  والمواثيق والعهود،  ثم يتأمل تقصيره في ذلك،  فان لم يحضر ه حزن و بكاء كما يحضر الخواص،  فليبك على فقد ذلك فانه من اعظم المصائب.
Imam ghozali berkata: menangis Disunnahkan beserta membaca Al-Qur'an dan mendengar bacaan alquran,  beliau (ghozali)  berkata: cara agar bisa menangis adalah menghadirkan rasa sedih dalam hati,  dengan berangan-angan apa isi dalam Al-Qur'an dari berita buruk, ancaman dan janji Allah SWT,  kemudian berangan-angan kesembronoan yang telah dilakukan yang menyangkut isi dari alquran (intropeksi),  Maka apabila tidak bisa menghadirkan rasa sedih dan tangis seperti halnya orang khos (khusus)  maka menangislah karena tidak adanya rasa sedih dan tangis tersebut karena itu adalah musibah yang besar.

والله أعلم
مترجم
زين الله العارف
23042019

Selasa, 09 April 2019

التبيان

التبيان في اداب حملة القرآن
فصل في استحباب ترديد الاية للتدبر
Menerangkan Disunnahkannya mengulang-ulang ayat untuk mengangan-angankan maknanya.

وقد قدمنا فى الفصل قبله الحث على التدبر،  وبيان موقعه،  وتأثر السلف.
Dan sungguh Kami telah mendahulukan / Menerangkan sebelumnya dalam hal menganjurkan pada tadabbur,  dan tempat untuk membaca Al-Qur'an,  dan bagaimana ulama salaf memberikan contoh terhadap tadabbur.

وروينا عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قام النبي صلى الله عليه وسلم باية يرددها حتى اصبح،  والاية (ان تعذبهم فانهم عبادك)  الاية (المائدة)  رواه النسائي وابن ماجه. 
Kami meriwayatkan dari abi dari berkata: nabi muhammad saw melaksanakan bacaan sebuah ayat dengan mengulang-ulang sampai pagi hari,  dan itu adalah (bila engkau menyiksa mereka ,  maka mereka juga adalah hamba -hamba mu) almaidah (HR NASAI DAN IBNU MAJAH

وعن تميم الداري رضي الله عنه: انه كرر هذه الاية حتى اصبح (ام حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات)  الاية (الجاثية)
Diceritakan dari tamim addari RA: sesungguhnya beliau mengulang-ulang ayat ini hingga pagi (apakah orang -orang menyangka bahwa orang -orang yang melakukan perbuatan jelek Aku(Allah)  jadikan seperti orang -orang yang melakukan kebaikan)  al jatsiah.

وعن عباد بن حمزة قال: دخلت على اسماء رضي الله عنها وهي تقرأ (فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم)  الطور.  فوقفت عندها فجعلت تعيدها وتدعو،  فطال علي ذلك،  فذهبت الى السوق،  فقضيت حاجتي،  ثم رجعت وهي تعيدها وتدعو،  وروينا هذه القصة عن عائشة رضي الله عنها.
Dari ubbad bin Hamzah berkata: aku masuk (rumah)  asma' RA dan beliau membaca Al-Qur'an ( Allah memberikan anugerah kepada kita dan dia memberikan perlindungan kepada kita dari siksa yang panas)  attur,

وردد ابن مسعود رضي الله عنه(رب زدني علما)  طه،  وردد سعيد بن جبير (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله)  البقرة،  وردد ايضا ( فسوف يعلمون @ اذ الاغلال في اعناقهم) الاية غافر،  وردد ايضا ( ما غرك بربك الكريم)  الانفطار،
Sahabat abdullah bin mas'ud mengulang-ulang ayat ( ya tuhan tambahkan ilmu kepadaku)  QS toha,  dan said bin jubair mengulang-ulang ayat ( dan takutlah pada hari dimana kamu semua kembali kepada Allah SWT) QS albaqoroh,  dan juga ayat ( mereka (kafir) akan mengetahui(merasakan) bahwa rantai akan berada di leher mereka) QS ghofir,  dan juga ayat ( sebab apa engkau mendustakan Tuhanmu)  QS al infithor.

وكان الضحاك اذا تلا قوله تعالى ( لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل)  الزمر، يرددها الى السحر.
Imam dhuhak ketika membaca firman Allah SWT ( bagi mereka dari atasnya ada api dan dari bawahnya) QS az zumar,  beliau mengulang-ulang ayat tersebut hingga waktu sahur.

مترجم
التبيان في اداب حملة القرآن
زين الله العارف

04042019

Pondok pesantren Roudlotul qur'an sambilawang sawo kutorejo mojokerto

Pondok pesantren roudlotul Qur'an sambilawang sawo kutorejo mojokerto jatim

Pondok pesantren adalah tempat dimana seseorang yang mau belajar (santri) menginap ( mukim) dan  mengenyam pendidikan pesantrennya ditempat tersebut dengan dipimpin oleh sang pengajar (pengasuh/kyai). Dengan kurikulum yang telah ditetapkan oleh pengasuh.

Roudlotul Qur'an dalam kaidah bahasa Arab terdiri dari kata roudlun dan Al-Qur'an.
Roudlun berarti taman/tempat yang indah
Al-Qur'an adalah kitab suci Alloh yang diturunkan pada nabi Muhammad Saw sebagai mukjizat yang diawali dengan surat alfatihah dan diakhiri surat An-Nas.
Dalam artian bahwa roudlotul Qur'an adalah tempat dimana seseorang menggali ilmu Al-Qur'an dengan suasana yang menarik Dan selalu mencari keindahan keindahan Al-Qur'an dengan metode yang tepat bagi santri Al-Qur'an.

Sambilawang adalah daerah yang terletak di kecamatan Kutorejo berada ditengah kabupaten Mojokerto, dengan berbatasan sebelah Utara kecamatan Pacet, sebelah selatan kecamatan bangsal, sebelah timur kecamatan Pungging dan timur nya kecamatan Dlanggu

A. Latar belakang
Seiring berkembangnya dunia pendidikan di era globalisasi ini, pondok pesantren sebagai tempat bernaung para santri tidak lepas dari tantangan zaman yang menuntut untuk berkembang sebagaimana semestinya, santri adalah individu yang tidak lagi diperhitungkan dalam zaman ini yang cenderung konservatif/ berpikiran seperti zaman yang belum maju, Dunia modern telah menganggap bahwa para santri adalah manusia yang tidak lebih hanya bisa mengaji, berpakaian ala santri, membaca Alquran dan tanpa mengerti akan yang dikehendaki Al-Qur'an, dan juga santri hanyalah individu yang pemikiran nya stagnan dan tidak maju. Bahkan dilingkup masyarakat mereka cenderung seperti kaum yang marginal dengan perkembangan zaman yang serba maju,
  Diantara filosofi pesantren yang sudah menyebar, diantara macam macam pesantren dengan khas yang berbeda beda yaitu ada yang disebut pesantren Al-Qur'an, pesantren Al-Qur'an ini hanya memprioritaskan pembacaan/hafalan Alquran dengan metode-metode yang berbeda, dengan jenjang waktu yang relatif berbeda, ada yang bisa menghafal Al-Qur'an 1tahun, 2 tahun,3tahun atau bahkan lebih dari tahun diharapkan. Santri yang sudah khatam ( menyelesaikan 30 juz) akan diwisuda dan mendapatkan syahadah (ijazah) dari pesantren yang ditempati belajar. Setelah selesai biasanya santri tersebut pulang dan meneruskan kehidupannya ditempat asalnya, ada yang melanjutkan sekolah, kuliah, pindah pesantren yang lain dan ada yang membuat atau membuka tempat belajar/tpq/ pondok pesantren Alquran didaerahnya sendiri. Sebagai santri Al-Qur'an mereka sudah didoktrin untuk senantiasa menjaga dan menonjolkan kemampuan Al-Qur'an nya baik dalam hal bacaan, tafsir maupun implementasi dalam sehari hari didalam dirinya dan orang lain.

B. Sejarah singkat pondok pesantren roudlotul Qur'an
Sebelum adanya pondok pesantren roudlotul Qur'an itu berdiri, dusun sambilawang adalah sebuah kampung kecil yang syarat terlihat keagamaannya, masyarakat cenderung sudah agamis dan berpola seperti kampung Islam.
Beliau adalah kyai Mahfud Siddiq yang asli dari kecamatan Mojosari yang menikah dengan mbah nyai ruwiyah yang berasal dari dusun Mojolegi desa sawo Kutorejo, beliau berdualah disekitar tahun 1960 telah mengajarkan agama di sambilawang yang bertempat di masjid Assidiqie yang dinisbatkan dengan ayah beliau yaitu kyai Siddiq. Tahun 60 an masyarakat berbondong-bondong pergi ke masjid Assidiqie dengan tujuan belajar agama Islam yang ketepatan beliau adalah badal/pengganti Mursyid thoriqoh qhodiriyah Naqsyabandiyah dari kyai qusyairy Mojosari. Dari tahun 60an sampai 90an praktis masjid menjadi sarana pembelajaran agama masyarakat sekitar dalam mengembangkan syi'ar agama Islam, kegiatan yang ada pada waktu itu diantaranya:
* Pengajian Al-Qur'an anak-anak maupun remaja
* Khususiyah thoriqoh (wirid thoriqoh beserta pengajian nya)
* sholawat diba'iyah
* Manaqib syekh Abdul Qodir Al Jaelani
*Ishari (ikatan seni Hadroh Indonesia)
   Kesemuanya ini dalam naungan masjid Assidiqie dan bimbingan kyai Mahfud Siddiq. Putra putri beliau adalah
1. KH Muhammad Yahya Mahfudz
2. Ibu nyai Siti ma'ani
3. Ibu muzammah
4. Ibu maslakhah
5. Gus Abdul Mujib
6. Gus Abdul hakim (alm)
7. Gus H Abdul hafidz
8. Gus abdur Rouf (alm)
9. Neng umi Mahsunah
10. Neng khotimil auladiyah
11. Neng nur Azizah
Dari kesebelas putra putri beliau ada yang menonjol diantara mereka,  yaitu putra ke7 kyai mahfudz yang bernama agus H Abdul hafidz.
Agus H abdul hafidz dilahirkan di dusun SAMBILAWANG pada tahun 1971, gus hafidz sapaan akrab beliau waktu kecil pertama mempelajari agama dari ayahnya yaitu kyai mahfudz,  ketika berumur sekitar 10 tahun,  beliau dipondokkan ke mojogeneng jatirejo yang diasuh langsung oleh almukarrom romo kyai haji yahdi matlab yang terkenal kyai karismatik, menguasai banyak kitab dan juga hafidzul qur'an (hafal alquran).  Gus hafidz kecil memang anak yang lain dari yang lain, dalam menghafal Al-Qur'an beliau sangat rajin sehingga dalam rentan waktu singkat menyelesaikan 30 juz dengan sempurna ketika masih berumur 17 tahun. Beliau juga aktif mengikuti perlombaaan musabaqoh hifdzil (hafalan) qur'an (MHQ),  sehingga waktu itu beliau menang menjadi juara nasional 30 juz dengan hadiah haji ke tanah suci makkatul mukarromah pada usia belum genap 20 tahun,
Program di pondok pesantren roudlotul qur'an sambilawang sawo kutorejo mojokerto :

* Formal
1. Taman kanak -kanak Islam (TKI)
2. Sekolah Dasar Islam (SDI)

* nonformal
1. Qiroatul qur'an binnadzor
2. Qiroatul qur'an bilghoib
3. Madrasah diniyah (Madin)

* ekstrakurikuler
- Religi
1. Banjari
2. Seni hadrah indonesia (ISHARI)
3. Sholawat dibaiyyah
4. Sholawat burdah
5. Seni baca alquran
6. Manaqib syekh abdul qodir jailani
7. Wirid dzikrudz dzakirin

- Nonreligi
1. Futsal
2. Sepakbola

 
C. Visi dan misi
-Visi
* berwawasan qur'an
* berakhlaq qur'an
* mencintai alquran
-misi
* menciptakan pecinta alquran yang handal
* menjadikan Al-Qur'an adalah pedoman hidup
* tangkas terhadap tantangan zaman

D. Penutup

Belum selesai
Zaynillah El-arief

Hadits kelas 6

Hadits kelas 6 ۱. خَيْرُ بَيْتٍ فِى الْمُسْلِمِيْنَ بَيْتٌ فِيْهِ يَتِيْمٌ يُحْسَنُ اِلَيْهِ  Sebaik-baik rumah orang islam adalah rumah yan...